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采菊东篱

采菊东篱下,悠然见南山.

 
 
 

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关于我

安于现状不思进取,自我嘲解为豁达,自甘平庸,放任自流,固执的以为是潇洒。遇事不拼搏争取,只会坐以待毙,见人不主动迎合,只知低头让路!

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诗意的栖居  

2010-07-04 06:33:57|  分类: 读书心得 |  标签: |举报 |字号 订阅

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26.文明需要钻研,因此又极容易钻牛角尖;文明需要自重,因此又极容易排他;文明需要传播,因此又极容易夸张――这一切都会导致迷昧,而种种小迷昧如果膨胀成大迷昧,则又成了自我毁损的灾难.这种情况最集中地体现在宗教狂热上,我们一路上感受极深.

我的认识:是的,过犹不及.做人,中国几千年来一直奉行中庸之道,所以有的人做得很成功,他们左右逢源,要风得风,要雨得雨.做学问者如果也能奉行中庸之道,可能文化传播下来的内容就会多一些,多了一些成功,多了一些应酬.最可悲的是它可能少了一些可爱.所以我还是主张做学问者还是应该棱角分明的.至于做人你首推的林黛玉可爱还是薛宝钗的成功是你个人的事.

27这里就出现一个深刻的悖论.本来,人类是为了摆脱粗粝的自然而走向文明,文明的对立面是荒昧和野蛮,那时的自然似乎与荒昧和野蛮紧紧相连.但是渐渐发现,事情发生了倒转,拥挤的闹市可能更加荒昧,密集珍的群可能更加野蛮.

没想到人类苦苦折腾了几千年,喜欢的并不是自己创造物.

现代派艺术写尽了这种倒转,人们终于承认,宁肯接受荒昧和野蛮的自然也要逃避荒昧化,野蛮化的所谓文明世界.

如果愿意给文明发新的定位,那么它已经靠向自然一边.人性也已把自己的目光投向以前的对手――自然.现在我们已经不可能抹去或改写人类以前的文明史,但有权利总结教训.重要的教训是:人类不可以对同类太嚣张,更不可以对自然太嚣张."诗意的栖居"

我的一点儿联想:诗意的栖居"让我想到了林黛玉对丫头的几句话:"把窗子拉开让大燕来做窝,把铜碗放下,让小燕来啄食"还有她的"游丝软系飘春榭,落絮轻沾朴绣帘……”

还有那段总结:常常想起,两弯似蹙非蹙涓烟眉,一双似喜非喜含露目,娇袭一身之病,闲静时似娇花照水,行动处若柔柳扶风,心较比干多一窍,病如西子胜三分.

 

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